{"id":441,"date":"2024-04-29T05:49:17","date_gmt":"2024-04-29T05:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aiui.cloud\/?p=441"},"modified":"2024-04-30T09:08:31","modified_gmt":"2024-04-30T09:08:31","slug":"utopological-investigations-part-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/2024\/04\/29\/utopological-investigations-part-1\/","title":{"rendered":"Utopologische Untersuchungen Teil 1"},"content":{"rendered":"Lesezeit: <\/span> 9<\/span> Protokoll<\/span><\/span>\n

\"Ein<\/h1>\n\n\n\n

Prolog<\/h1>\n\n\n\n

Dies ist eine Miniserie, die der Erinnerung an meine erste Lekt\u00fcre von Bostroms neuem Buch \u201eDeep Utopia\u201c gewidmet ist, das ich \u2013 etwas entgegen seiner Absichten \u2013 sehr verst\u00f6rend und irritierend fand. Bostrom, der sich selbst als Langfristtheoretiker betrachtet, hatte vor, nach seinem letzten Buch \u201eSuperintelligence\u201c ein heitereres Buch zu schreiben, das irgendwie eine positive Perspektive auf die positiven Folgen einer Gesellschaft bieten sollte, die technologische Reife erreicht. Ein Hauptthema in Bostroms Schriften dreht sich um das Thema des Managements existenzieller Risiken; er geh\u00f6rt zu den Top-Experten auf diesem Gebiet.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDeep Utopia\u201c kann als langatmiger Essay \u00fcber das betrachtet werden, was ich als Management existenzieller Gl\u00fcckseligkeit bezeichnen w\u00fcrde: Stellen wir uns vor, beim Aufstieg der Menschheit zum universellen Ruhm l\u00e4uft alles richtig und wir erreichen das Stadium von Tech-Mat. Bostrom pr\u00e4gt daf\u00fcr den Begriff \u201ePlastizit\u00e4t\u201c \u2013 was dann? Im Grunde geht er einfach davon aus, dass alle Vorteile der posthumanistischen Singularit\u00e4t, wie sie von Bef\u00fcrwortern wie Kurzweil et al. beschrieben werden, wahr werden. Und dann?<\/p>\n\n\n\n

Um Licht in diesen Abgrund zu bringen, taucht Bostrom tief in den Marianengraben der erkenntnistheoretischen Zukunftsforschung ein und findet in dieser au\u00dfergew\u00f6hnlichen Umgebung, die er \u201ePlastic World\u201c nennt, einige wahrhaft bizarre intellektuelle Kreaturen.<\/p>\n\n\n\n

Bostroms detaillierte Untersuchung der universellen Langeweile nach Erreichen der technologischen Reife ist viel unterhaltsamer, als das Thema vermuten l\u00e4sst. Leider ist es auch kein \u201eSuperintelligenz\u201c-Kracher.<\/p>\n\n\n\n

Er pr\u00e4sentiert seine Erkenntnisse in Form eines Meta-Tagebuchs und strukturiert sein Buch haupts\u00e4chlich nach Wochentagen. Er scheint in seinem Stil und seiner Herangehensweise an das Thema spielerisch und unbeschwert sein zu wollen. Dies ist ein gef\u00e4hrlicher Weg, und ich werde erkl\u00e4ren, warum er meiner Meinung nach in dieser Hinsicht teilweise scheitert. Dies ist kein Buch, dessen Lekt\u00fcre wirklich Spa\u00df machen wird. Das Verdauen der wesentlichen Inhalte dieses Buches wird durch die meta-ebene und selbstreferenzielle Struktur nicht erleichtert, da die Haupthandlung in einer Woche w\u00e4hrend Bostroms Universit\u00e4tsvorlesungen stattfindet. Die Handzettel <\/strong>Die in diesen Vorlesungen pr\u00e4sentierten Texte sind eine gute M\u00f6glichkeit, dem Leser eine Zusammenfassung zu geben. An der von Bostrom gew\u00e4hlten Form gibt es viel zu kritisieren, aber es ist die Qualit\u00e4t und Tiefe des Gedankenapparats selbst, die Respekt verdient.<\/p>\n\n\n\n

Dann gibt es noch eine Nebengeschichte \u00fcber ein Schwein, das Philosoph ist, eine Art Parabel zwischen \u201eFarm der Tiere\u201c und \u201eHerr der Fliegen\u201c, die mir nie gefallen hat und bei der ich nie gesehen habe, wie sie mit dem Hauptthema zusammenh\u00e4ngt. Eine Art tiefgr\u00fcndiger, nerdiger Insider-Witz, den nur schwedische Philosophen mit Langzeitperspektive verstehen k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Dieser gesamte Text umfasst etwa 8.500 W\u00f6rter und wurde in einem Durchgang geschrieben. Die Aufteilung in mehrere Teile dient lediglich der Bequemlichkeit des Lesers. Die Dichte von Bostroms Material ist so, wie man es bei der Erforschung solcher Tiefen erwarten w\u00fcrde. Ich f\u00fcrchte, dieser Text ist auch nicht besonders zug\u00e4nglich. Nur Leser, die keine Abneigung gegen ernsthafte intellektuelle Anf\u00e4lle haben, sollten sich daran versuchen. Alle anderen sollten warten, bis wir alle einen erschwinglichen NICK 3000-Mentalleistungssteigerer zur Verf\u00fcgung haben.<\/p>\n\n\n\n

PS: Eine Woche nachdem sich der Staub der Hoffnungslosigkeit gelegt hat, den ich direkt nach der Lekt\u00fcre versp\u00fcrte, kann ich jetzt erkennen, dass dieses Buch in 20 Jahren ein Klassiker sein wird. Bostrom, mit der kleinen Laterne der reinen Vernunft, ist tiefer gegangen als die meisten seiner Zeitgenossen, als es darum ging, die seltsamen Kreaturen zu katalogisieren, die sich auf dem Grund der Tiefsee der gel\u00f6sten Welt befinden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Ein<\/figure>\n\n\n\n

Handout 1: Die kosmische Begabung<\/h1>\n\n\n\n

Die Kernaussage dieses Handouts ist, dass eine technologisch fortgeschrittene Zivilisation durch Weltraumkolonisierung und fortschrittliche Computertechnologien potenziell eine gro\u00dfe Anzahl menschen\u00e4hnlicher Leben im gesamten Universum schaffen und erhalten k\u00f6nnte. Mithilfe von Sonden, die sich mit einem erheblichen Bruchteil der Lichtgeschwindigkeit fortbewegen, k\u00f6nnte eine solche Zivilisation Planeten um viele Sterne erreichen und terraformieren und ihre F\u00e4higkeit, Leben zu unterst\u00fctzen, weiter verst\u00e4rken, indem sie k\u00fcnstliche Lebensr\u00e4ume schafft wie O'Neill-Zylinder<\/a>. Dar\u00fcber hinaus kann die enorme Rechenleistung von Strukturen wie Dyson-Sph\u00e4ren<\/a>ist es m\u00f6glich, Simulationen des menschlichen Geistes durchzuf\u00fchren, was zur theoretischen Existenz einer erstaunlichen Zahl simulierter Leben f\u00fchrt. Diese Untersuchung unterstreicht das enorme Potenzial f\u00fcr zuk\u00fcnftiges Wachstum und die Schaffung von Leben, abh\u00e4ngig vom technologischen Fortschritt und den ethischen \u00dcberlegungen bei der Simulation des menschlichen Bewusstseins. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um die Zahlenfantasie eines Langfristtheoretikers. Das Hauptargument und der Grund, warum Bostrom sein Buch schreibt, ist hier:<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir all das Gl\u00fcck, das wir in einem solchen Leben erfahren, mit einer einzigen Freudentr\u00e4ne ausdr\u00fccken w\u00fcrden, dann k\u00f6nnte das Gl\u00fcck dieser Seelen die Ozeane der Erde jede Sekunde f\u00fcllen und wieder auff\u00fcllen, und das hundert Milliarden Jahrtausende lang. Es ist wirklich wichtig, dass wir sicherstellen, dass es sich wirklich um Freudentr\u00e4nen handelt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bostrom, Nick. *Deep Utopia: Leben und Bedeutung in einer gel\u00f6sten Welt* (englische Ausgabe), S. 60.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnen wir das sicherstellen? Das k\u00f6nnen wir nicht, und wie wir sp\u00e4ter noch herausfinden werden, ist dies ein wirklich schwieriges Problem f\u00fcr Informatiker wie Bostrom.<\/p>\n\n\n\n

\"Ein<\/figure>\n\n\n\n

Handout 2: CAPS BEI TECHMAT<\/h1>\n\n\n\n

Bostrom gibt einen \u00dcberblick \u00fcber eine Reihe von Errungenschaften im Bereich der technologischen Reife (TECHMAT) f\u00fcr verschiedene Sektoren.<\/p>\n\n\n\n

1 Transport<\/p>\n\n\n\n

2.Engineering des Geistes<\/p>\n\n\n\n

3. Computergest\u00fctzte Berechnung und virtuelle Realit\u00e4t<\/p>\n\n\n\n

4.Humanoide und andere Roboter<\/p>\n\n\n\n

5.Medizin & Biologie<\/p>\n\n\n\n

6. K\u00fcnstliche Intelligenz<\/p>\n\n\n\n

7.Totale Kontrolle<\/p>\n\n\n\n

Die in dieser Serie verstreuten Abbildungen vermitteln einen Eindruck. Bostrom gibt sp\u00e4ter eine Taxonomie (Handout 12, Teil 2 dieser Serie), in der er tiefer in das Thema eintaucht. Lassen Sie uns zun\u00e4chst davon ausgehen, dass der zweite Sektor, Mind-Engineering, eine herausragende Rolle spielen wird, da er die Wurzel des philosophischen Bedeutungsproblems darstellt.<\/p>\n\n\n\n

\"Ein<\/figure>\n\n\n\n

Handout 3: Wertbeschr\u00e4nkungen<\/h1>\n\n\n\n

Bostrom identifiziert sechs verschiedene Bereiche, in denen die Ressourcen selbst in einem Szenario unbegrenzten \u00dcberflusses im Stadium der technologischen Reife (Tech-Mat) immer noch begrenzt sein k\u00f6nnten. Diese Bereiche sind:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Positionelle und konfliktreiche G\u00fcter: Selbst in einer Hyper\u00fcberflusswirtschaft kann nur eine Person die reichste Person sein; das Gleiche gilt f\u00fcr jede Errungenschaft, wie etwa auf dem Mond zu stehen oder einen besonderen Berg zu besteigen.<\/li>\n\n\n\n
  2. Auswirkungen: Eine gel\u00f6ste Welt wird keine M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Gr\u00f6\u00dfe bieten.<\/li>\n\n\n\n
  3. Zweck: Eine gel\u00f6ste Welt wird keine wirklichen Schwierigkeiten bereiten.<\/li>\n\n\n\n
  4. Neuheit: In einer gel\u00f6sten Welt werden Heureka-Momente, in denen man etwas wirklich Neues entdeckt, sehr sporadisch auftreten.<\/li>\n\n\n\n
  5. S\u00e4ttigung\/Zufriedenheit: Im Wesentlichen eine Variante von Neuheit, mit einer begrenzten Anzahl von Interessen. Der Erwerb des n-ten Gegenstands einer Sammlung oder der n-ten Erfahrung in einer Gesamtwohlfahrtsfunktion wird immer geringere Zufriedenheitsertr\u00e4ge bringen. Selbst wenn wir jeden Tag ein neues Hobby oder Unterfangen beginnen, gilt dies auch auf der Metaebene.<\/li>\n\n\n\n
  6. Moralische Einschr\u00e4nkungen: Ethische Beschr\u00e4nkungen, die unabh\u00e4ngig vom technologischen Fortschritt relevant bleiben.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \"Ein<\/figure>\n\n\n\n

    Handout 4 & 5: Arbeitsplatzsicherheit, Statussymbolik und Grenzen der Automatisierung<\/h1>\n\n\n\n

    Die letzten verbleibenden Aufgaben, f\u00fcr die Menschen bevorzugt werden k\u00f6nnten, sind T\u00e4tigkeiten, die dem Arbeitgeber oder K\u00e4ufer Statussymbolik verleihen, bei denen Menschen einfach als kompetenter als Roboter gelten. Dazu geh\u00f6ren emotionale Aufgaben wie die Beratung anderer Menschen oder das Halten einer Predigt in einem religi\u00f6sen Kontext. \"Ein<\/p>\n\n\n\n

    Handout 9: Die Gefahren universeller Langeweile<\/h1>\n\n\n\n

    (\u2026) wenn wir tiefer in die Zukunft blicken, ist jede M\u00f6glichkeit, die nicht radikal ist, nicht realistisch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Bostrom, Nick. Deep Utopia: Leben und Bedeutung in einer gel\u00f6sten Welt (englische Ausgabe) (S.129). <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Die vier Fallstudien: In einer gel\u00f6sten Welt wird jede Aktivit\u00e4t, die wir derzeit als n\u00fctzlich erachten, ihren Zweck verlieren. Dann k\u00f6nnten solche Aktivit\u00e4ten ihren Freizeit- oder didaktischen Wert v\u00f6llig verlieren. Bostroms tiefgreifende Studien \u00fcber Einkaufen, Sport, Lernen und insbesondere Elternschaft sind aus seiner analytischen Sicht verheerend. \"Ein<\/p>\n\n\n\n

    Handout 10: Herunterladen und Brain Editing<\/h1>\n\n\n\n

    Dies ist der entscheidende Teil, der erkl\u00e4rt, warum Autopotenz wahrscheinlich eine der schwierigsten und neuesten F\u00e4higkeiten ist, die eine Tech-Mat-Zivilisation entwickeln wird.<\/p>\n\n\n\n

    Bostrom geht detailliert darauf ein, wie dies erreicht werden k\u00f6nnte und welche Herausforderungen \u00fcberwunden werden m\u00fcssen, um eine solche Technologie realisierbar zu machen:<\/p>\n\n\n\n

    Einzigartige Gehirnstrukturen<\/strong>: Aufgrund der individuellen Einzigartigkeit jedes menschlichen Gehirns ist das Konzept des \u201eKopierens und Einf\u00fcgens\u201c von Wissen ohne eine komplexe \u00dcbersetzung zwischen den einzigartigen neuronalen Verbindungen verschiedener Individuen nicht umsetzbar.<\/p>\n\n\n\n

    Kommunikation als \u00dcbersetzung<\/strong>: Der unvollkommene Prozess der menschlichen Kommunikation ist eine Form der \u00dcbersetzung, bei der idiosynkratische neuronale Repr\u00e4sentationen in Sprache und wieder zur\u00fcck in neuronale Repr\u00e4sentationen in einem anderen Gehirn umgewandelt werden.<\/p>\n\n\n\n

    Komplexit\u00e4t<\/strong>: Das direkte \u201eHerunterladen\u201c von Wissen ins Gehirn ist schwierig, da Milliarden oder Billionen kortikaler Synapsen und m\u00f6glicherweise subkortikaler Schaltkreise f\u00fcr echtes Verst\u00e4ndnis und den Erwerb von F\u00e4higkeiten mit Femtopr\u00e4zision angepasst werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

    Technologische Voraussetzungen<\/strong>: Die Berechnung synaptischer \u00c4nderungen erfordert um viele Gr\u00f6\u00dfenordnungen mehr von dem, was wir m\u00f6glicherweise nutzen k\u00f6nnen. Diese Anforderungen sind potenziell KI-komplett, das hei\u00dft, wenn wir sie erf\u00fcllen k\u00f6nnen, brauchen wir zuerst eine k\u00fcnstliche Superintelligenz.<\/p>\n\n\n\n

    Superintelligente Umsetzung<\/strong>: Legt nahe, dass nicht Menschen, sondern superintelligente Maschinen letztendlich die erforderliche Technologie entwickeln k\u00f6nnten. Dabei k\u00f6nnten Nanobots zum Einsatz kommen, um das Konnektom des Gehirns abzubilden und synaptische Operationen auf der Grundlage von Berechnungen einer externen superintelligenten KI durchzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

    Normale Lernprozesse nachbilden<\/strong>: Um Lernen wirklich nachzubilden, m\u00fcssten in vielen Teilen des Gehirns Anpassungen vorgenommen werden, um Meta-Lernen, die Bildung neuer Assoziationen und \u00c4nderungen verschiedener Gehirnfunktionen zu ber\u00fccksichtigen, wobei m\u00f6glicherweise Billionen von synaptischen Gewichten beteiligt w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

    Ethische und rechnerische Komplikationen<\/strong>: m\u00f6gliche ethische Probleme und rechnerische Komplexit\u00e4ten bei der Bestimmung, wie die neuronale Konnektivit\u00e4t ver\u00e4ndert werden kann, ohne w\u00e4hrend der Simulationen moralisch relevante mentale Einheiten oder Bewusstsein zu erzeugen.<\/p>\n\n\n\n

    Vergleich mit Gehirnemulationen<\/strong>: Das \u00dcbertragen geistiger Inhalte auf eine Gehirnemulation (digitales Gehirn) k\u00f6nnte in mancher Hinsicht einfacher sein, beispielsweise hinsichtlich der M\u00f6glichkeit, den Geist w\u00e4hrend der Bearbeitung anzuhalten. Die rechnerischen Herausforderungen bei der Bestimmung der vorzunehmenden Bearbeitungen w\u00e4ren jedoch \u00e4hnlich.<\/p>\n\n\n\n

    \"Ein<\/figure>\n\n\n\n

    Handout 11: Erlebnismaschine<\/h1>\n\n\n\n

    Eine Variante von Handout 10: Anstatt das physische Gehirn direkt zu manipulieren, haben wir die Simulation von Realit\u00e4ten perfektioniert, die dem Gehirn genau die Erfahrung vermitteln, die es als Realit\u00e4t wahrnimmt (siehe Realit\u00e4t+,<\/a> Chalmers). Dies k\u00f6nnte tats\u00e4chlich eine rechnerisch weniger anspruchsvolle Aufgabe sein und ein Schritt auf dem Weg zur echten Gehirnbearbeitung sein. Bostrom nimmt Nozicks Gedankenexperiment<\/a> und untersucht die Auswirkungen.<\/p>\n\n\n\n

    Abschnitt a<\/strong> diskutiert die Grenzen der direkten Manipulation des Gehirns, um Erfahrungen hervorzurufen, die die nat\u00fcrlichen F\u00e4higkeiten oder die Pers\u00f6nlichkeit einer Person normalerweise nicht zulassen, wie z. B. Tapferkeit bei einem Feigling oder mathematische Brillanz bei jemandem, der in Mathematik nicht begabt ist. Es wird darauf hingewiesen, dass eine umfangreiche, abrupte und unnat\u00fcrliche Neuverdrahtung des Gehirns, um solche Erfahrungen zu erzielen, die pers\u00f6nliche Identit\u00e4t so weit ver\u00e4ndern k\u00f6nnte, dass die daraus resultierende Person nicht mehr als dieselbe Person angesehen werden kann. Die F\u00e4higkeit, bestimmte Erfahrungen zu machen, wird stark von den vorhandenen Konzepten, Erinnerungen, Einstellungen, F\u00e4higkeiten und dem allgemeinen Pers\u00f6nlichkeits- und Eignungsprofil einer Person beeinflusst, was auf eine erhebliche Herausforderung f\u00fcr die Durchf\u00fchrbarkeit der direkten Gehirnbearbeitung zur Erweiterung der pers\u00f6nlichen Erfahrung hinweist.<\/p>\n\n\n\n

    Abschnitt b<\/strong> unterstreicht die Komplexit\u00e4t der k\u00fcnstlichen Reproduktion von Erfahrungen, die pers\u00f6nliche Anstrengung erfordern, wie etwa die Besteigung des Mount Everest. Zwar ist es m\u00f6glich, die sensorischen Aspekte solcher Erfahrungen, einschlie\u00dflich visueller Hinweise und k\u00f6rperlicher Empfindungen, zu simulieren, doch das inh\u00e4rente Gef\u00fchl des pers\u00f6nlichen Kampfes und der damit verbundenen Anstrengung kann nicht authentisch reproduziert werden, ohne echtes Unbehagen, Angst und Willenskraft zu erzeugen. Folglich bietet die Erlebnismaschine m\u00f6glicherweise eine sicherere Alternative zu tats\u00e4chlichen k\u00f6rperlichen Anstrengungen und sch\u00fctzt vor Verletzungen, aber sie bietet nicht die tiefe pers\u00f6nliche Erf\u00fcllung, die sich aus der wahren \u00dcberwindung von Herausforderungen ergibt, was darauf hindeutet, dass manche Erfahrungen besser in der Realit\u00e4t gesucht werden sollten.<\/p>\n\n\n\n

    Abschnitt c <\/strong>handelt von sozialen oder parasozialen Interaktionen innerhalb dieser Erlebnismaschinen. Der Text untersucht verschiedene Methoden und ethische \u00dcberlegungen zur Schaffung realistischer Interaktionserlebnisse innerhalb einer hypothetischen Erlebnismaschine. Dabei wird zwischen Nicht-Spieler-Charakteren (NPCs), virtuellen Spieler-Charakteren (VPCs), Spieler-Charakteren (PCs) und anderen Methoden wie Aufzeichnungen und gef\u00fchrten Tr\u00e4umen zur Simulation von Interaktionen unterschieden:<\/p>\n\n\n\n

    1. NPCs sind Konstrukte ohne moralischen Status, die oberfl\u00e4chliche Interaktionen ohne ethische Implikationen simulieren k\u00f6nnen. Die Schaffung tiefer, bedeutungsvoller Interaktionen mit NPCs stellt jedoch eine Herausforderung dar, da hierf\u00fcr m\u00f6glicherweise ein komplexer Geist mit moralischem Status simuliert werden muss.<\/p>\n\n\n\n

    2. VPCs besitzen bewusste digitale Geister mit moralischem Status, was ein breiteres Spektrum an Interaktionserfahrungen erm\u00f6glicht. Sie k\u00f6nnen auf Anfrage generiert werden und von NPCs zu VPCs wechseln, um tiefere Interaktionen zu erm\u00f6glichen, werfen jedoch aufgrund ihres Bewusstseins moralische Komplikationen auf.<\/p>\n\n\n\n

    3. PCs erfordern die Interaktion mit realen Personen entweder durch Simulationen oder direkte Verbindungen zur Maschine. Dies wirft ethische Fragen hinsichtlich Zustimmung und Authentizit\u00e4t auf, da reale Personen oder ihre Simulationen ohne ihre Zustimmung m\u00f6glicherweise nicht wie gew\u00fcnscht handeln.<\/p>\n\n\n\n

    4. Aufzeichnungen bieten eine M\u00f6glichkeit, Interaktionen wiederzugeben, ohne neue moralische Entit\u00e4ten zu generieren. Dadurch werden die Erfahrungen auf vorab aufgezeichnete beschr\u00e4nkt, einige ethische Dilemmata werden jedoch vermieden, indem bei der Wiedergabe keine realen Personen verk\u00f6rpert werden.<\/p>\n\n\n\n

    5. Interpolationen nutzen zwischengespeicherte Berechnungen und Mustervergleiche, um Interaktionen zu simulieren, ohne moralisch bedeutsame Entit\u00e4ten zu erzeugen. Mit diesem Ansatz k\u00f6nnte eine realistische Interaktion erreicht werden, ohne dass ethische Bedenken hinsichtlich der erzeugten Wesen bestehen.<\/p>\n\n\n\n

    6. Gef\u00fchrte Tr\u00e4ume stellen eine Untergrenze des M\u00f6glichen dar, was darauf schlie\u00dfen l\u00e4sst, dass fortgeschrittene Neurotechnologie den Realismus und die Kontrolle \u00fcber den Trauminhalt erh\u00f6hen k\u00f6nnte. Dies wirft Fragen \u00fcber den moralischen Status der getr\u00e4umten Personen und die ethischen Auswirkungen realistischer Tr\u00e4ume \u00fcber andere ohne deren Zustimmung auf.<\/p>\n\n\n\n

    fortgesetzt werden<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lesezeit: <\/span> 9<\/span> Protokoll<\/span><\/span>Prolog Dies ist eine Miniserie, die der Erinnerung an meine erste Lekt\u00fcre von Bostroms neuem Buch \u201eDeep Utopia\u201c gewidmet ist, das ich \u2013 etwas entgegen seiner Absichten \u2013 sehr verst\u00f6rend und irritierend fand. Bostrom, der sich selbst als longtermist betrachtet, hatte vor, nach seinem letzten Buch \u201eSuperintelligence\u201c ein heitereres Buch zu schreiben, das irgendwie eine positive Perspektive auf \u2026 bieten sollte. Weiterlesen<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,9,26,78,25,24,58],"tags":[79,80,81],"class_list":["post-441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-magical-cat","category-cosmology","category-epistemology","category-futurology","category-reality","category-simulation","category-technology","tag-bostrom","tag-nozick","tag-utopia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=441"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":512,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441\/revisions\/512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}