{"id":249,"date":"2023-08-01T16:48:56","date_gmt":"2023-08-01T16:48:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aiui.cloud\/?p=249"},"modified":"2024-04-06T12:08:04","modified_gmt":"2024-04-06T12:08:04","slug":"hirngespinste-i-concepts-and-complexity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/2023\/08\/01\/hirngespinste-i-concepts-and-complexity\/","title":{"rendered":"Hirngespinste I \u2013 Konzepte und Komplexit\u00e4t"},"content":{"rendered":"Lesezeit: <\/span> 7<\/span> Protokoll<\/span><\/span>\n

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Der Motor<\/h1>\n\n\n\n

Die anf\u00e4nglichen Hirngespinste der obskuren kombinatorischen Fantasien von Lull und Leibniz haben im Laufe der Zeit zu allgegenw\u00e4rtigen Computertechnologien, -methoden und -idealen gef\u00fchrt, die auf das Gef\u00fcge unserer Welt eingewirkt haben und deren weitere Konsequenzen sich weiterhin um uns herum entfalten (Jonathan Grey)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dies ist der erste Aufsatz einer Miniserie, die ich nenne Hirngespinst<\/strong> (Gehirn-Spinnweben) \u2013 dieser pr\u00e4gnante und ausdrucksstarke deutsche Begriff, der un\u00fcbersetzbar scheint, beschreibt die verworrenen, neurotischen Muster und komplizierten Verwicklungen unseres naturgem\u00e4\u00df begrenzten Intellekts, insbesondere wenn wir uns mit Themen von unvorhersehbarer Komplexit\u00e4t wie existenziellen Risiken und Superintelligenz befassen m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n

Es ist super-seltsam, dass Jonathan Swift 1726 in einer Satire \u00fcber einen spanischen Philosophen aus dem 13. Jahrhundert Gro\u00dfe Sprachmodelle perfekt beschrieb: der Motor<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Doch die Welt w\u00fcrde sich bald seiner N\u00fctzlichkeit bewusst werden, und er schmeichelte sich, dass noch nie ein edlerer, erhabenerer Gedanke in den Kopf eines anderen Menschen gekommen sei. Jeder wusste, wie m\u00fchsam die \u00fcbliche Methode ist, sich Kunst und Wissenschaft anzueignen; w\u00e4hrend durch seine Erfindung der unwissendste Mensch gegen ein angemessenes Entgelt und mit ein wenig k\u00f6rperlicher Arbeit B\u00fccher \u00fcber Philosophie, Poesie, Politik, Recht, Mathematik und Theologie schreiben k\u00f6nnte, ohne die geringste Hilfe von Genie oder Studium. (Aus Kapitel V von Gullivers Geschichten)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was einst wie Satire schien, ist Realit\u00e4t geworden.<\/p>\n\n\n\n

Wenn niemand an den F\u00e4den zieht, die F\u00e4den aber trotzdem vibrieren, dann stellen Sie sich vor, dass etwas in der Ferne Verwickeltes die Resonanz verursacht.<\/p>\n\n\n\n

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Haufen und Systeme<\/h1>\n\n\n\n

Die Begriffe \u201eKomplexit\u00e4t\u201c und \u201ekompliziert\u201c sollten bei der Diskussion \u00fcber k\u00fcnstliche Intelligenz (KI) nicht synonym verwendet werden. Betrachten Sie diese Analogie: Knoten sind kompliziert, neuronale Netzwerke sind komplex. Der Unterschied liegt in der Idee, dass ein kompliziertes Objekt wie ein Knoten zwar kompliziert und schwer zu entwirren sein kann, aber letztendlich deterministisch und vorhersehbar ist. Ein komplexes System wie ein neuronales Netzwerk enth\u00e4lt jedoch mehrere miteinander verbundene Teile, die dynamisch miteinander interagieren, was zu unvorhersehbarem Verhalten f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus ist es wichtig, den Irrglauben auszur\u00e4umen, dass komplexe Systeme \u00fcberm\u00e4\u00dfig vereinfacht werden k\u00f6nnen, ohne dass ihre wesentlichen Eigenschaften verloren gehen. Diese Perspektive kann sich als problematisch erweisen, da die Kerneigenschaften des Systems \u2013 also genau die Aspekte, die uns interessieren \u2013 eng mit seiner Komplexit\u00e4t verkn\u00fcpft sind. Das Entfernen dieser Schichten k\u00f6nnte im Wesentlichen die Eigenschaften negieren, die das System wertvoll oder interessant machen.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich kann die Komplexit\u00e4t von Systemen, insbesondere in der KI, \u00c4hnlichkeiten mit dem Beobachtereffekt aufweisen, der bei subatomaren Teilchen beobachtet wird. Der Beobachtereffekt postuliert, dass der Akt der Beobachtung den Zustand des Beobachteten ver\u00e4ndert. In \u00e4hnlicher Weise k\u00f6nnte sich jedes ausreichend komplexe System potenziell als Reaktion auf den Versuch ver\u00e4ndern, es zu beobachten oder zu verstehen. Dies k\u00f6nnte zus\u00e4tzliche Ebenen der Unvorhersehbarkeit einf\u00fchren und diese Systeme in ihrer Anf\u00e4lligkeit f\u00fcr beobachtungsbasierte Ver\u00e4nderungen Quantenteilchen \u00e4hneln lassen.<\/p>\n\n\n\n

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Hinweise zur Konnektivit\u00e4t und Gemeinsamkeit<\/h1>\n\n\n\n

Der Begriff der Gemeinsamkeit ist faszinierend und l\u00f6st oft tiefgr\u00fcndige philosophische Gespr\u00e4che aus. Eine h\u00e4ufig anzutreffende Ansicht ist, dass zwei Dinge \u2013 seien es Menschen, Nationen, Ideologien oder etwas anderes \u2013 nichts gemeinsam haben. Diese Ansicht ist jedoch an sich paradox, da sie davon ausgeht, dass wir diese Dinge im selben Kontext diskutieren k\u00f6nnen und somit eine Verbindung zwischen ihnen herstellt. Die Aussage \u201eNichts gemeinsam\u201c impliziert, dass wir einen Vergleich anstellen \u2013 was von Natur aus ein gewisses Ma\u00df an Verwandtschaft oder Verbindung suggeriert. \u201eEinvernehmen dar\u00fcber, anderer Meinung zu sein\u201c ist ein weiteres Beispiel daf\u00fcr. Auf den ersten Blick scheint es, als h\u00e4tten die beteiligten Parteien keine Gemeinsamkeiten, aber gerade diese \u00dcbereinstimmung, unterschiedliche Ansichten zu vertreten, schafft paradoxerweise Gemeinsamkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Um dies weiter zu veranschaulichen, betrachten Sie diese Frage: Was hat eine Banane mit der Kosmologie gemeinsam? Oberfl\u00e4chlich betrachtet mag es so aussehen, als h\u00e4tten diese beiden Dinge \u00fcberhaupt nichts miteinander zu tun. Indem wir jedoch nur die Frage stellen, stellen wir innerhalb der Grenzen eines gemeinsamen Diskurses eine Verbindung zwischen ihnen her. Das Paradoxe liegt in der Aussage, dass zwei zuf\u00e4llige Ideen oder Dinge nichts gemeinsam haben, was sich selbst widerspricht, indem es behauptet, dass wir uns eine Verbindung zwischen ihnen vorstellen k\u00f6nnen. Dies ist vergleichbar mit der Aussage, dass es Punkte im mentalen Raum gibt, die nicht verbunden werden k\u00f6nnen, eine Vorstellung, die der flie\u00dfenden Natur des Denkens und der inh\u00e4renten Verbundenheit von Ideen widerspricht. Alles, was unser Geist beherbergen kann, muss zumindest eine Substanz haben, an die sich unsere Neuronen binden k\u00f6nnen, und das ist der Stoff, aus dem Ideen bestehen.<\/p>\n\n\n\n

Trotz ihrer Beschr\u00e4nkungen macht die Sprache gegen\u00fcber diesen Paradoxien keine Unterschiede. Sie akzeptiert sie, selbst wenn sie unsinnig erscheinen, wie etwa \u201es\u00fcdlich vom S\u00fcdpol\u201c oder \u201ewas war vor der Zeit?\u201c Solche selbstreferenziellen Aussagen sind Beispiele f\u00fcr G\u00f6dels Unvollst\u00e4ndigkeitssatz, der sich in unserer Alltagssprache manifestiert und uns daran erinnert, dass jede ausreichend fortgeschrittene Sprache Aussagen enth\u00e4lt, die innerhalb des Systems weder bewiesen noch widerlegt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Paradoxe sind keine blo\u00dfen Ausrei\u00dfer unserer Kommunikation, sondern vielmehr wesentliche Elemente, die die Dynamik menschlichen Denkens und Spekulierens befeuern. Sie erinnern uns an die Komplexit\u00e4t von Sprache und Denken, den komplizierten Tanz zwischen dem, was wir wissen, dem, was wir nicht wissen, und dem, was wir uns vorstellen.<\/p>\n\n\n\n

Sprache ist alles andere als ein starres System, sondern entwickelt sich st\u00e4ndig weiter und erweitert ihre Grenzen. Sie st\u00f6\u00dft an ihre Grenzen, nur um sie weiter auszudehnen, und erforscht st\u00e4ndig neue Bedeutungsgrenzen. In diesen faszinierenden Paradoxien sehen wir die wahre Macht der Sprache, da sie die Grenze zwischen Logik und Absurdit\u00e4t \u00fcberbr\u00fcckt und uns dazu bringt, unser Verst\u00e4ndnis von Gemeinsamkeiten, Unterschieden und der Natur der Kommunikation zu \u00fcberdenken.<\/p>\n\n\n\n

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Kategorien & Konzepte<\/h1>\n\n\n\n

Eine der M\u00f6glichkeiten, wie wir die Welt um uns herum kategorisieren und uns darin zurechtfinden, ist die Vertikalit\u00e4t von Fachwissen oder die F\u00e4higkeit, auf der Grundlage von tiefgreifendem Fachwissen zu identifizieren und zu klassifizieren. Diese hierarchische Kategorisierungsmethode ist \u00fcberall vorhanden, von der Biologie bis hin zu menschlichen Interaktionen.<\/p>\n\n\n\n

In der biologischen Taxonomie werden Tiere beispielsweise in Kategorien wie Gattung und Art eingeteilt. Dies ist eine mehrschichtige, vertikale Hierarchie, die uns hilft, die enorme Vielfalt des Lebens zu verstehen. Gattung und Art eines Tieres liefern zwei Koordinaten, die uns helfen, es im zoologischen Bereich zu positionieren.<\/p>\n\n\n\n

In \u00e4hnlicher Weise verwenden wir in der menschlichen Gesellschaft Vor- und Nachnamen, um Personen zu identifizieren. Dies ist ein weiteres Beispiel f\u00fcr vertikale Klassifizierung, da es uns erm\u00f6glicht, eine Person in einen kulturellen oder famili\u00e4ren Kontext einzuordnen. Im Wesentlichen dienen diese Nomenklaturen als Kategorien oder Schubladen, in die wir die einzelnen Entit\u00e4ten einordnen, um sie besser zu verstehen und mit ihnen zu interagieren.<\/p>\n\n\n\n

Douglas Hofstadter<\/strong>, in seinem Buch \u201eOberfl\u00e4chen und Essenzen<\/a>\u201d, argumentiert, dass unsere Sprache reich an solchen Klassifizierungen oder Gruppierungen ist und M\u00f6glichkeiten bietet, Objekte oder Konzepte zu sortieren und zu vergleichen. Aber diese Kategorisierungen gehen \u00fcber greifbare Objekte hinaus und durchdringen unsere Sprache auf einer tieferen Ebene, indem sie als resonierende Obert\u00f6ne wirken, die der Sprache ihre tiefe Verbindung mit dem Denken verleihen.<\/p>\n\n\n\n

Man kann Sprache als Orchester betrachten, wobei jedes Wort wie ein Musikinstrument funktioniert. Wie musikalische Kl\u00e4nge, die den Prinzipien der Musiktheorie und der Wellenphysik folgen, haben auch W\u00f6rter ein geordnetes Verhalten. Sie schwingen innerhalb der Konstrukte von Syntax und Semantik mit und erzeugen bedeutungsvolle Muster und Beziehungen. So wie eine Fl\u00f6te ein Holzblasinstrument ist, das Teil eines Orchesters sein kann, das in der Carnegie Hall in New York spielt, spielt ein Wort, basierend auf seiner Kategorie, seine Rolle in der gro\u00dfen Symphonie der Sprache.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend viele Objekte klar in kategorische Schubladen passen, widersetzen sich die abstrakteren Konzepte unserer Sprache oft solchen klaren Klassifizierungen. W\u00f6rter, die abstrakte Ideen oder Gef\u00fchle ausdr\u00fccken, wie \u201edu\u201c, \u201eich\u201c, \u201eLiebe\u201c, \u201eGeld\u201c, \u201eWerte\u201c, \u201eMoral\u201c usw., sind wie die Hintergrundmusik, die das Orchester zusammenh\u00e4lt. Dies sind W\u00f6rter, die sich klaren Grenzen widersetzen und dennoch wesentliche Bestandteile unserer Sprache sind. Sie bilden eine komplexe, fraktalartige Wolke von Definitionen, die unserer Sprache Tiefe, F\u00fclle und Flexibilit\u00e4t verleihen.<\/p>\n\n\n\n

Im Wesentlichen ist die Sprachpraxis ein empfindliches Gleichgewicht zwischen der Vertikalit\u00e4t der Fachkompetenz in pr\u00e4ziser Kategorisierung und der nuancierten, abstrakten, oft chaotischen und nebul\u00f6sen Natur menschlicher Erfahrung. Durch dieses Zusammenspiel schaffen wir Bedeutung, kommunizieren komplexe Ideen und navigieren durch die komplexe Welt um uns herum.<\/p>\n\n\n\n

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Vom Befehlen zum Auffordern<\/h1>\n\n\n\n

Es scheint, als st\u00fcnden wir an der Schwelle zu einer neuen \u00c4ra der Mensch-Computer-Kommunikation. Der aktuelle Trend, mit gro\u00dfen Sprachmodellen \u00fcber schriftliche Eingabeaufforderungen zu interagieren, scheint an unsere fr\u00fchen Erfahrungen in den 1980er Jahren zu erinnern, als wir W\u00f6rter in ein Eingabefeld eintippten. Diese Entwicklung war gepr\u00e4gt von konsequenten Bem\u00fchungen, den \u201eExpertenraum\u201c zu demokratisieren.<\/p>\n\n\n\n

In den Anf\u00e4ngen der Computertechnik konnten sich nur hochqualifizierte Experten mit der esoterischen Welt des Maschinencodes befassen. Mit der Entwicklung h\u00f6herer Programmiersprachen wurde das Programmieren jedoch allm\u00e4hlich zug\u00e4nglicher, doch aufgrund der wahrgenommenen Komplexit\u00e4t blieb die F\u00e4higkeit zum Programmieren auf dem Arbeitsmarkt eine begehrte F\u00e4higkeit.<\/p>\n\n\n\n

Mit dem Aufkommen gro\u00dfer Sprachmodelle wie GPT hat sich die Lage erneut ge\u00e4ndert. Die F\u00e4higkeit, mit Maschinen zu kommunizieren, ist mittlerweile so selbstverst\u00e4ndlich geworden wie unsere Alltagssprache, und wir alle sind \u201eExperten\u201c. Im Alter von zw\u00f6lf Jahren beherrschen die meisten Menschen ihre Muttersprache so gut, dass sie diese Systeme effektiv anleiten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die allgegenw\u00e4rtige Maus, dargestellt durch einen Cursor auf dem Bildschirm, kann als vor\u00fcbergehende L\u00f6sung f\u00fcr die Herausforderung der Mensch-Computer-Kommunikation angesehen werden. Ziehen wir eine Parallele zur Entwicklung von Navigationssystemen: Fr\u00fcher mussten wir m\u00fchsam Wegbeschreibungen zu unserem Ziel befolgen, jetzt sagen wir unseren selbstfahrenden Autos einfach \u201eBring mich nach Paris\u201c und vertrauen darauf, dass sie die optimale Route finden.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit den Vorg\u00e4ngen, die wir fr\u00fcher zum Senden einer E-Mail erlernen mussten \u2013 das Verstehen eines digitalen Adressbuchs, die Navigation zum richtigen Kontakt, die Formatierung von Text und die Verwendung des richtigen Sprachtons. Heute sagen wir unserem digitalen Assistenten einfach: \u201eSenden Sie eine Dankes-E-Mail an Daisy\u201c, und er k\u00fcmmert sich um den Rest.<\/p>\n\n\n\n

Zum ersten Mal in der Geschichte der Technik k\u00f6nnen wir tats\u00e4chlich mit unseren Computern ein Gespr\u00e4ch f\u00fchren. Dies ist ein Paradigmenwechsel, der unsere Beziehung zur Technik grundlegend neu definieren wird. Es w\u00e4re so, als w\u00fcrden wir die F\u00e4higkeit erlangen, ein sinnvolles Gespr\u00e4ch mit einem Hund zu f\u00fchren. Stellen Sie sich vor, welche tiefgreifende Ver\u00e4nderung dies f\u00fcr den Wert und die Rolle des Tieres in unserem Leben bedeuten w\u00fcrde. In \u00e4hnlicher Weise werden wir, w\u00e4hrend sich unsere Beziehung zur Technik zu einer eher gespr\u00e4chsorientierten und intuitiven Interaktion entwickelt, neue M\u00f6glichkeiten entdecken und die Grenzen des digitalen Bereichs weiter neu definieren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lesezeit: <\/span> 7<\/span> Protokoll<\/span><\/span>Der Motor Die anf\u00e4nglichen Hirngespinste der obskuren kombinatorischen Fantasien von Lull und Leibniz haben im Laufe der Zeit zu allgegenw\u00e4rtigen Computertechnologien, -methoden und -idealen gef\u00fchrt, die auf das Gef\u00fcge unserer Welt eingewirkt haben und deren weitere Konsequenzen sich weiterhin um uns herum entfalten (Jonathan Grey). Dies ist der erste Aufsatz einer Miniserie, die ich \u2026 nenne. Weiterlesen<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,30,26,31],"tags":[32,34,33],"class_list":["post-249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-magical-cat","category-complexity","category-epistemology","category-language","tag-hirngespinste","tag-hofstadter","tag-swift"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=249"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":256,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/249\/revisions\/256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiui.cloud\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}